الوصية الثالثة

عن أبى ذرِّ رضى الله عنه قال :
قلتُ يارسولَ الله ماكانت صحفُ إبراهيم؟ قالَ :
كانت أمْثالاً كُلُّها ... أَ يُّهَا الملِكُ المسَلَّطُ المُبتَلَى المغرُورُ : إنِّى لم أبْعثكَ
لِتَجْمَعَ الدُّنيا بَعْضَهَا عَلى بَعْض ٍولكنى بَعَثْتُكَ لِتَرُدَّ عنىدَعْوةَالْمَظلومِ ,
فإنى لا أرُدُّها وإن كانت مِن كَافِرٍ , وَعَلى الْعَاقِلِ ما لمْ يَكُن مَغْلُوباً على عَقْلِهِ أَنْ يَكُونَ لَهُ سَاعَاتٌ :
فَسَاعَةٌ يُنَاجِى فِيها رَبَّهُ , وسَاعةٌ يُحاسِبُ فيها نَفْسَهُ , و ساعَةٌ يَتَفَكَّرُ فيها فىصُنعِ اللهِ عزَّ وجَلَّ وَساعةٌيَخلوفيها لِحَاجَتِهِ مِنَ المَطْعَمِ وَالمَشْرَبِ .وَعلى العَاقِلِ أن لايكونَ ظَاعِناً إلا لثَلاثٍ :تَزَوُّدٍ لِميعَادٍ , أو مَرَمَّةٍ لِمعَاشٍ ,أو لَذَّةٍ فى غير مُحَرَّمٍ, وعلى العَاقِلِ أن يكون بَصيراً بِزمَانِهِ ,مُقْبِلاً على شأنِهِ , وحَافِظاً لِلِسَانِهِ , وَمَنْ حَسِبَ كَلامَهُ مِنْ عَملِهِ قَلَّ كَلامُهُ إِلاَّ فِيمَا يَعْنِيهِ .
قلت يارسول الله: فما كانت صحف موسى عليه السلام؟ قال :
كانت عِبَراً كُلُّها . عَجِبْتُ لِمَن أَيْقَنَ بِالمَوْتِ ثُم هو يَفْرَحُ ,عَجِبْتُ لِمَنْ
أَيْقَنَ بِالنَّارِ ثُمَ هو يَضْحَكُ ,عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالقَدَرِ ثُمَ هو يَنْصَبُ ,
عَجِبْتُ لِمَنْ رَأى الدُّنيا وَ تَقَلُّبَها بِأَهْلِهَا ثُمَ اطمَأنَّ إِليْها , عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ
بِالحِسابِ غَداً ثُمَ لا يَعْمَلُ .
قلت يارسول الله أوصنى. قال :
أُوصِيكَ بِتَقوى اللهِ فَإِنها رَأسُ الأمرِ كُلِّهِ .
قلت يارسول الله زدنى: قال :
عَلَيكَ بِتَلاَوَةِ القُرآنِ وَذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ , فإِنَّهُ نورٌ لَكَ فى الأَرْضِ وَ
ذُخْرٌ لَكَ فى السَّماءِ .
قلت يارسول الله زدنى . قال :
إياكَ وكَثْرَةَ الضَّحِكِ فَإنَّهّ يُمِيتُ القَلْبَ وَ يَذْهَبُ بِنُورِ الوَجهَ .
قلت يارسول الله زدنى. قال :
عَلَيكَ بالجِهادِ فإنه رَهْبانِيَّةُ أُمّتى .
قلت يارسول الله زدنى . قال :
أَحِبَّ المسَاكِينَ وجالِسْهُمْ .
قلت يارسول الله زدنى.قال :
أُنْظُر إلى من هو تَحْتَكَ ولا تَنْظُرْ إلى من هو فَوْقَكَ فإنه أجْدّرُ أن لا
تَزْدَرِى نِعْمَةَ اللهِ عليكَ .
قلت يارسول الله زدنى : قال :
قُلْ الحقَّ و إن كان مُرّاً .
قلت يارسول الله زدنى . قال :
لِيَرُدَّكَ عَنِ النَّاس مَا تَعْلَمُهُ مِنْ نَفْسِكَ ولا تَجِدْ عَلَيْهِمْ فِيما تَأتى ,
وكفَى بِكَ عَيْباً أن تَعْرِفَ مِنَ النَّاسِ ما تَجْهَلُهُ مِن نَفْسِكَ وتَجِدْ عَلَيْهم فيما تَأتى .
ثم ضرب بيده على صدرى فقال : ياأبا ذرٍّ :
لا عَقْلَ كالتَّدبيرش ولا وَرَعَ كَالكَفِّ , ولا حَسَبَ كَحُسْنِ الخُلُقِ .

رواه ابن حبان فى صحيحه , والحاكم . وقال صحيح الإسناد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المسلط : أى المستبد الغشوم .
المبتلى : أى الممتحن من الله بما هو فيه من ملك وسلطان .
المغرور : أى الذى غره وخدعه ماهو فيه فنسى الله عز وجل .
لم أبعثك : أى لم أُرسِلك و أُمَلِّكَكَ .
لترد عنى دعوة المظلوم : أى لتنصف المظلوم فلا يحتاج أن يدعو على ظالمه .
ظاعناً : أى مسافراً مرتحلاً . قال تعالى( يوم ظعنكم ويوم إقامتكم)
تزود لمعاد :أى اكتساب لأعمال صالحة وعلوم نافعة تكون زاده فى الاخرة .
مرمة لمعاش :أى إصلاح لخلل معاشه .
لذة فى غير محرم : كلذته فى نكاح إمرأته .
رأس الأمر كله : أى أساس الدين وقوامه .
لاتزدرى : أى لاتستصغر وتحتقر .
ماتعلمه من نفسك : أى ليكفك عن تتبع عيوب الناس ما تعلمه من عيوب نفسك .
التدبير : حسن تصريف الأمور والإ قتصاد فى المعيشة .
الكف : هو الإنحجاز عن الحرمات .
الحسب : هو شرف النسب وكرم الأصل .