ابن عباس لم يجد شيئاً في تفسير هذه الآية فسأل كعب وكعب يروي له من الإسرائيليات التي أُمرنا ألا نُكذبها ولا نُصدقها.. إذاً الرواية الإسرائيلية في ذلك مروية عن أُبي أبن كعب والله ورسوله أعلى وأعلم، قال كعب: [أما إدريس فإن الله أوحى إليه أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم لعله من أهل زمانه (يعني كل الأعمال الصالحة تُجمع ويحسب مثلها لإدريس عليه السلام وذلك كل يوم فتأخذ عملك وعمل كل من عمل به في زمانك (أي الأجر، وذلك إكراماً من الله سبحانه وتعالى وفضل لإدريس عليه السلام) فأحب أن يزداد عملاً (كل يوم له مثل أعمال كل البشر اللي عايشين! فأحب أن يزداد عمراً وعملاً)، فأتاه خليل له من الملائكة ( مَلَك بينه وبين إدريس خِلة وحب ) فقال له: إن الله أوحى إليَّ كذا وكذا (يعني أوحى إليَّ أنه سيكتب لي من الأعمال مثل عمل بني آدم في زماني كله) فكَلِم لي ملك الموت فليؤخرني حتى أزداد عملاً (فقال هذا المَلَك لإدريس: أنا ما أستطيع ولكن دعنا نحاول، هذا ملك الموت مأمور ولكن دعنا نحاول)، فحمله بين جناحيه حتى صعد به إلي السماء، فلما كان في السماء الرابعة تلقاهم ملك الموت مُنحدراً، فكَلم ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس (الآن ملك الموت يلتقي مع هذا الملك وهذا الملك يكلم ملك الموت ويطلب منه أن يؤجل إدريس)، فقال ملك الموت: وأين إدريس؟ فقال هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت: يا للعجب! بُعثتُ (يعني الله سبحانه وتعالى أرسلني) وقيل لي اقبض روح إدريس في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض؟!.. فقُبض روح إدريس عليه السلام في السماء! في السماء الرابعة]، فذلك قول الله عز وجل: ]وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً[، رفعه الله عز وجل كما رفع عيسى عليه السلام لكن عيسى لم يقُبض بعد أما إدريس فَقُبض عليه السلام.

انتهى