|
|
المشاركة رقم: 17 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
ღ souha ღ
المنتدى :
مقالات اسلامية عامة و دروس و عبر للمشايخ الأجلاء
دعاء
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 18 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
ღ souha ღ
المنتدى :
مقالات اسلامية عامة و دروس و عبر للمشايخ الأجلاء
((الرزق))الإنسان بطبيعته يحب الغنى ويكره الفقر ، وهو لا يعلم عواقب الأمور ، ورب قليل خير من كثير ، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى ، ولعله يجمع المال من حلال وحرام ثم يموت ويتركه لورثته فيكون لهم غنمه وعليه غرمه ، له الشوك وللوارث الرطب وسوف يسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وأغبط الناس في هذه الحياة وأسعدهم فيها من كان رزقه بقدر حاجته وكفايته لا فقر ينسي ولا غنى يطغي ، ولهذا حكم الرسول صلى الله عليه وسلم بالفلاح لمن أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه، في الحديث الذي رواه مسلم ودعا لأهل بيته أن يكون رزقهم في الدنيا بقدر القوت فقال في الحديث الذي رواه مسلم والترمذي وابن ماجه:«اللهم اجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتًا» ولا يختار لهم إلا الأفضل، وقلة المال أيسر للحساب وقال تعالى:(بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)[الأعلى: 16، 17] وقال عليه الصلاة والسلام: «من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ومن كانت الآخرة نيته جمع الله عليه أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة» رواه أحمد وابن ماجه والترمذي ([3]).
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 19 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
ღ souha ღ
المنتدى :
مقالات اسلامية عامة و دروس و عبر للمشايخ الأجلاء
روي عن سلمان رضي الله عنه
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 20 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
ღ souha ღ
المنتدى :
مقالات اسلامية عامة و دروس و عبر للمشايخ الأجلاء
: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 21 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
مقالات المدونة: 2
|
كاتب الموضوع :
ღ souha ღ
المنتدى :
مقالات اسلامية عامة و دروس و عبر للمشايخ الأجلاء
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :(للصائم فرحتان ، فرحة عند فطره ، وفرجة عند لقاء ربه )
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 22 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
ღ souha ღ
المنتدى :
مقالات اسلامية عامة و دروس و عبر للمشايخ الأجلاء
عن أنس رضي الله عنه أيضاً: قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يُحب لجاره، أو قال لأخيه، ما يُحب لنفسه» الحديث فيه عدة روايات: لا يؤمن عبد، لا يؤمن أحدكم، ولا يؤمن الرجل. كل هذه الروايات موجودة في مسلم وكلها صحيحة، وفي رواية أنس، الشك منه هو وليس من أحد الرواة في رواية مسلم: "والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو قال لأخيه" أو قال لأخيه هذه في عبارة أنس في رواية مسلم. ولكن عند البخاري وغيره من الرواة: "لا يؤمن أحدكم أو لا يؤمن عبد أو لا يؤمن رجل حتى يحب لأخيه" وليس هناك "لجاره أو قال لأخيه". فهذا الشك جاء عند مسلم فقط، وهذا الشك أيضًا صحيح عن أنس، يعني هذا ليس ضعفًا في رواية أنس، كأن أنس في مرحلة من المراحل قال: هل قال حتى يحب لجاره، أم قال حتى يحب لأخيه؟.. فشك أنس، فذكر اللفظين. وهذا يقع كثيرًا من المحدّثين ولا يقلل من درجة الحديث ولا من صحته ولا من جودته ولا من عملنا به. وهذه المغايرة لا إشكال فيها: فالجار أو الأخ، يمكن أن تُحمل على الأخوة في الإنسانية، أو الأخوة في الوطن، وإن كان الأصل فيها أخوة الإسلام. قال العلماء: إذا كان في اللفظ مغايرة في بعض الروايات، يُعمل باللفظين طالما كانا مرويين برواية صحيحة وبسند صحيح. أي يبقى اللفظان صحيحين ويُعمل باللفظين معًا. وهذا من علوم الحديث المهمة. فأنس قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يُحب لجاره أو قال لأخيه ما يحب لنفسه" أي حب هنا؟. الحب الذي هو حب الطبع؟ كأن أحب ابني أو عمتي... هذا حب طبع، الإنسان ينشأ فيجد نفسه في وسط عائلي فيحب هذا الوسط كله، يقلق لقلقه، يفرح لفرحه، هذا نسميه حب الطبع الذي لا فضل للإنسان فيه. إنما الحب المقصود في هذا الحديث هو حب الاختيار الذي لا يأتي إلا بإرادتنا، والذي تصنعه بنفسك فَتُؤْجَر عليه عند الله تبارك وتعالى، هذا يُسمونه حب الاختيار.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 23 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
مقالات المدونة: 2
|
كاتب الموضوع :
ღ souha ღ
المنتدى :
مقالات اسلامية عامة و دروس و عبر للمشايخ الأجلاء
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 24 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
ღ souha ღ
المنتدى :
مقالات اسلامية عامة و دروس و عبر للمشايخ الأجلاء
من أحاديث السحور
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All)
Members who have read this thread : 17
|
|
| ღ souha ღ, 6 نجـــــوم, أميرة الورد, braveheart, الأميرة المحبوبة, Dragon boy, بنت مصر, LOLO, رورو, RAZAN, rose, Ruba Shadid, STRAWBERRY, the red, فلسطينية و أفتخر, ورود الجزائر, قطر الندى |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|